Critique de la raison pure

Description

Publiée en 1781 (et révisée en 1787), la *Critique de la raison pure* marque un tournant décisif dans l’histoire de la philosophie. Immanuel Kant y entreprend une « révolution copernicienne » de la pensée : au lieu de supposer que notre connaissance doit se conformer aux objets, il propose que ce soient les objets qui se conforment aux structures de notre esprit. À travers cette audacieuse inversion, Kant cherche à répondre à une question fondamentale : *« Que pouvons-nous connaître ? »*

Il démontre que la connaissance humaine ne s’applique qu’aux **phénomènes** — c’est-à-dire aux réalités telles qu’elles nous apparaissent, façonnées par les formes a priori de la sensibilité (l’espace et le temps) et les catégories de l’entendement (comme la causalité). En revanche, les **choses en soi** (*noumènes*) — la réalité telle qu’elle est indépendamment de notre perception — restent inaccessibles à la connaissance théorique.

Ce cadre permet à Kant de concilier rationalisme et empirisme tout en établissant des limites strictes à la métaphysique traditionnelle. Dieu, l’âme immortelle ou la liberté ne peuvent être prouvés par la raison spéculative, mais ils trouvent une place légitime dans la sphère morale. La *Critique de la raison pure* ne se contente donc pas de redéfinir les fondements de la connaissance : elle ouvre la voie à une nouvelle conception de la philosophie, centrée sur la finitude humaine et la responsabilité de la raison. Œuvre dense, exigeante et profondément influente, elle reste un pilier incontournable de la pensée moderne.